有利于我国的民族大融合，有利于我国少数民族的经济发展，有利于我国少数民族从奴隶制向封建制的过渡，有利于北方经济的恢复和发展，也促进了鲜卑族的发展，是鲜卑族比较终汇入我国中华民族的大家庭，有利于我国民族的团结。

引发该改革的导火索是“缇萦救父”这一事件，文帝感其德孝遂于十三年下诏废除肉刑着手改革刑制。其方案是：凡当完者，完为城旦舂;当黥者，髡钳为城旦舂;当劓者，笞三百;当斩左趾者，笞五百，当斩右趾者，弃市。奴隶社会以来的五刑制度由此发生变化。但又出现新问题：一是斩右趾改为弃市扩大了死刑范围;二是以笞代替劓刑、斩左趾，结果受刑者“率多死”。因此景帝即位后，两次下诏减少笞数，并规定了刑具规格、受刑部位以及施行时中途不得更人。

为了解决由于鲜卑族与汉族的民族矛盾以及引发人民的反抗起义，北魏孝文帝进行了两次改革，第一次是484-486年，主要改革政、治经、济军事制度；第二次是在494年迁都洛阳后，着重改革鲜卑人的生活习惯，实行汉化。

背景：当时北方出现了民族大融合的趋势

措施：在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语；官员及其家属必须穿戴汉族服饰；将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏；鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻；采用汉族的官制、律令；学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老养老的风气。

意义：有利于我国的民族大融合，有利于我国少数民族的经济发展，有利于我国少数民族从奴隶制向封建制的过渡，有利于北方经济的恢复和发展，也促进了鲜卑族的发展，是鲜卑族比较终汇入我国中华民族的大家庭，有利于我国民族的团结。