农历九月初九的重阳节被称为重阳节。汉中叶后儒家阴阳观有六阴九阳。是九阳之数，九之实重，亦称“重阳”。人们有在那一天爬山的习俗，所以重阳节也被称为“登山节”。还有重阳节，山茱萸节，菊花节。

重阳节是中国四大传统祭祖节日之一，古代民间有祭祖祈福的传统。重阳节祭祖的传统习俗至今仍盛行于岭南地区，人们每年都在重阳节举行祭祖活动。无论是祭祖，还是登高望远，其比较根本的作用是增强人们的文化认同，加强家庭和社会的凝聚力。

重阳节是比较好的秋季观赏期，南方有一些山村。

保留了“晒秋”的特点。去乡村领略民俗，享受秋日阳光，已经成为乡村旅游的一种时尚。“秋日晒太阳”是典型的农业习俗现象，具有强烈的地域特色。居住在湖南、广西、安徽、江西等山区的村民。，不得不利用他们房子的前后和窗台的屋顶来悬挂和晒庄稼，久而久之，这就演变成了一种传统的农耕习俗现象。这种村民晒庄稼的特殊生活方式和场景，逐渐成为画家和摄影家们追求和创作的素材，也造就了“晒秋”这个诗意的名字。

重阳节习俗的饮品菊花酒和菊花，是中国名花，也是长寿名花。在第一次霜冻时，只有这种草茂盛。由于其独特的性格，菊花已成为活力的象征。早在屈原笔下就有“秋菊饭后落英”的说法，即取菊花花瓣。菊花酒在汉代就有了。吴曾在重阳送菊花给钟舞，希望他长寿。在《抱朴子》中，戴写到了河南南阳山的人们，因为喝了甘甜的菊花谷水而长寿。梁健文帝《采菊》有句话，“采菊东篱下，采珠在一筐，晨起淋湿”，这也是采菊造酒的行为。直到明清时期，菊花酒仍然流行，明代郜琏的《尊圣八记》中也有记载。这是一种受欢迎的健身饮料。

在重阳节期间，中国有喝菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被视为重阳必饮的“吉祥酒”，消灾祈福。

人们通常在庆祝重阳节时爬山，赏菊，喝菊花酒，插山茱萸，吃蛋糕。此外，由于“九月九日”的谐音是“久”，意为很久，所以这一天往往会进行祭祖和孝道活动。

重阳节吃重阳糕的习俗是重阳节的饮食风格。除了上面说的喝山茱萸、菊花酒、菊花菜，还有很多其他的东西，比较著名的就是吃糕点。在北方，吃重阳糕特别受欢迎。

据《西京杂记》记载，在汉代，九月九日是吃松饵的习俗，也就是比较初的重阳饼。诱饵是古老的蛋糕。在李周，鱼饵被用作祭品或在宴会上食用。汉代也有小米饼，可能离今天的饼不远。彭的鱼饵，想必也类似于小米糕之类。到了宋代，吃重阳糕就很流行了。糕与高谐音。吃饼是为了吉祥之意，所以受到人们的青睐。

杨糕又称花糕、菊花糕、五色糕，没有固定的方法，比较随意。有粗花糕，细花糕，钱花糕。黏糊糊的香菜叶作为标志，中间夹着青果、枣、核桃仁等粗糙的干果；花糕有三两层，每层中间有薄薄的蜜饯干果，如蜜饯苹果、桃、杏、枣等。钱饼和细饼基本一样，只是小一点，就像“钱”一样，多是上流社会的食物。

据说，早些年，人们不在面包里放枣和栗子，或者用糯米和黄小麦蒸粘饼，就像“金上”“银上”的花饼。

重阳节插吴茱萸的习俗起源很早。山茱萸又名月胶、艾子，是一种药用植物，对内脏有益。到了晋代，人们意识到它的药用价值，开始种植。在重阳节期间，人们把山茱萸折叠起来，戴在头上。据说可以御寒避灾。这个时候，考努斯的作用被夸大了，他变成了一个驱魔人。

重阳节插吴茱萸的习俗在唐代非常普遍。古人认为重阳节插吴茱萸可以避难消灾；或者戴在手臂上，或者做一个香囊把山茱萸放在里面，或者戴在头上。大部分是妇孺穿的，有些地方也有男士穿的。晋代葛洪的《西经杂记》中记载了重阳节朝贡山茱萸的事。在宋代，人们给山茱萸和菊花起了两个绰号，即山茱萸被称为“辟邪”，菊花被称为“长寿客”。